{"id":2724,"date":"2020-10-26T09:15:03","date_gmt":"2020-10-26T09:15:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hgsempai.fr\/atelier\/?p=2724"},"modified":"2021-11-25T16:10:55","modified_gmt":"2021-11-25T16:10:55","slug":"montesquieu-un-philosophe-des-lumieres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hgsempai.fr\/atelier\/?p=2724","title":{"rendered":"Montesquieu, un philosophe des Lumi\u00e8res"},"content":{"rendered":"\n

Objectif: Raconter quelques \u00e9pisodes de la vie d\u2019un savant et expliquer en quoi ils sont r\u00e9v\u00e9lateurs du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res.<\/h4>\n\n\n\n

Comp\u00e9tences \u00e9valu\u00e9e: Raconter<\/a> (cliquez sur la comp\u00e9tence pour acc\u00e9der \u00e0 la fiche m\u00e9thode)<\/h4>\n\n\n\n
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Document 1: Montesquieu<\/h2>\n\n\n\n
\"Montesquieu<\/a>
Par Inconnu (art fran\u00e7ais<\/a>) \u2014 Collection Chateau Versailles<\/a>, Domaine public, Lien<\/a> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Charles Louis de Secondat, baron de La Br\u00e8de et de Montesquieu, est un penseur politique, pr\u00e9curseur de la sociologie, philosophe et \u00e9crivain fran\u00e7ais des Lumi\u00e8res, n\u00e9 le 18 janvier 1689 \u00e0 La Br\u00e8de (Guyenne, pr\u00e8s de Bordeaux) et mort le 10 f\u00e9vrier 1755 \u00e0 Paris.<\/p>\n\n\n\n

Jeune homme passionn\u00e9 par les sciences et \u00e0 l\u2019aise avec l\u2019esprit de la R\u00e9gence, Montesquieu publie anonymement les Lettres persanes (1721), un roman \u00e9pistolaire qui fait la satire amus\u00e9e de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise vue par des Persans fictifs et met en cause les diff\u00e9rents syst\u00e8mes politiques et sociaux, y compris le leur. Il voyage ensuite en Europe et s\u00e9journe plus d\u2019un an en Angleterre o\u00f9 il observe la monarchie constitutionnelle et parlementaire qui a remplac\u00e9 la monarchie autocratique. De retour dans son ch\u00e2teau de La Br\u00e8de au sud de Bordeaux, il se consacre \u00e0 ses grands ouvrages qui associent histoire et philosophie politique : Consid\u00e9rations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur d\u00e9cadence (1734) et De l\u2019esprit des lois (1748), dans lequel il d\u00e9veloppe sa r\u00e9flexion sur la r\u00e9partition des fonctions de l\u2019\u00c9tat entre ses diff\u00e9rentes composantes, appel\u00e9e post\u00e9rieurement \u00ab principe de s\u00e9paration des pouvoirs \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Montesquieu, avec entre autres John Locke, est l\u2019un des penseurs de l\u2019organisation politique et sociale sur lesquels les soci\u00e9t\u00e9s modernes et politiquement lib\u00e9rales s\u2019appuient. Ses conceptions \u2013 notamment en mati\u00e8re de s\u00e9paration des pouvoirs \u2013 ont contribu\u00e9 \u00e0 d\u00e9finir le principe des d\u00e9mocraties occidentales.<\/p>\n\n\n\n

Source: Wikipedia<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

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Document 2: L\u2019humour de Montesquieu <\/h2>\n\n\n\n

Un extrait des Lettres persanes (1721), fiction dans laquelle un Persan en voyage en Europe \u00e9change des lettres avec un ami rest\u00e9 au pays.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Lettre XXIV. Rica \u00e0 Ibben, \u00e0 Smyrne Le roi de France est le plus puissant prince de l\u2019Europe. Il n\u2019a point de mines d\u2019or comme le roi d\u2019Espagne son voisin ; mais il a plus de richesses que lui, parce qu\u2019il les tire de la vanit\u00e9 de ses sujets, plus in\u00e9puisable que les mines. On lui a vu entreprendre ou soutenir de grandes guerres, n\u2019ayant d\u2019autres fonds que des titres d\u2019honneur \u00e0 vendre, et, par un prodige de l\u2019orgueil humain, ses troupes se trouvaient pay\u00e9es, ses places munies, et ses flottes \u00e9quip\u00e9es. D\u2019ailleurs ce roi est un grand magicien : il exerce son empire sur l\u2019esprit m\u00eame de ses sujets ; il les fait penser comme il veut. S\u2019il n\u2019a qu\u2019un million d\u2019\u00e9cus dans son tr\u00e9sor, et qu\u2019il en ait besoin de deux, il n\u2019a qu\u2019\u00e0 leur persuader qu\u2019un \u00e9cu en vaut deux, et ils le croient. S\u2019il a une guerre difficile \u00e0 soutenir, et qu\u2019il n\u2019ait point d\u2019argent, il n\u2019a qu\u2019\u00e0 leur mettre dans la t\u00eate qu\u2019un morceau de papier est de l\u2019argent, et ils en sont aussit\u00f4t convaincus. Il va m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 leur faire croire qu\u2019il les gu\u00e9rit de toutes sortes de maux en les touchant, tant est grande la force et la puissance qu\u2019il a sur les esprits.\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Montesquieu, Les lettres persanes<\/em>, sur eBooksFrance, www.ebooksfrance.com, 2000 (1721), p. 41.<\/p>\n\n\n\n

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Document 3: Montesquieu et la s\u00e9paration des pouvoirs <\/h2>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Il y a dans chaque \u00c9tat trois sortes de pouvoirs : la puissance l\u00e9gislative1<\/sup>, la puissance ex\u00e9cutrice2<\/sup> des choses qui d\u00e9pendent du droit des gens, et la puissance [de juger]. [\u2026] Lorsque dans la m\u00eame personne ou dans le m\u00eame corps de magistrature, la puissance l\u00e9gislative est r\u00e9unie \u00e0 la puissance ex\u00e9cutrice, il n\u2019y a point de libert\u00e9 ; parce qu\u2019on peut craindre que le m\u00eame monarque ou le m\u00eame s\u00e9nat ne fasse des lois tyranniques pour les ex\u00e9cuter tyranniquement. [\u2026] Dans la plupart des royaumes de l\u2019Europe, le gouvernement est mod\u00e9r\u00e9, parce que le prince, qui a les deux premiers pouvoirs, laisse \u00e0 ses sujets l\u2019exercice du troisi\u00e8me. Chez les Turcs, o\u00f9 ces trois pouvoirs sont r\u00e9unis sur la t\u00eate du sultan, il r\u00e8gne un affreux despotisme.\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Montesquieu, De l\u2019esprit des lois<\/em>, 1748 1- Pouvoir de faire les lois 2- Pouvoir de faire appliquer les lois.<\/p>\n\n\n\n

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Document 4: De l\u2019esclavage des n\u00e8gres <\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Si j\u2019avais \u00e0 soutenir le droit que nous avons eu de rendre les n\u00e8gres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d\u2019Europe ayant extermin\u00e9 ceux de l\u2019Am\u00e9rique, ils ont d\u00fb mettre en esclavage ceux de l\u2019Afrique pour s\u2019en servir \u00e0 d\u00e9fricher tant de terres. Le sucre serait trop cher, si l\u2019on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves. Ceux dont il s\u2019agit sont noirs depuis les pieds jusqu\u2019\u00e0 la t\u00eate ; et ils ont le nez si \u00e9cras\u00e9 qu\u2019il est presque impossible de les plaindre. On ne peut se mettre dans l\u2019id\u00e9e que Dieu, qui est un \u00eatre tr\u00e8s sage, ait mis une \u00e2me, surtout une \u00e2me bonne, dans un corps tout noir. On peut juger de la couleur de la peau par celle des cheveux, qui, chez les \u00c9gyptiens, les meilleurs philosophes du monde, \u00e9taient d\u2019une si grande cons\u00e9quence qu\u2019ils faisaient mourir tous les hommes roux qui leur tombaient entre les mains. Une preuve que les n\u00e8gres n\u2019ont pas le sens commun, c\u2019est qu\u2019ils font plus de cas d\u2019un collier de verre que de l\u2019or, qui, chez des nations polic\u00e9es, est d\u2019une si grande cons\u00e9quence. Il est impossible que nous supposions que ces gens-l\u00e0 soient des hommes; parce que, si nous les supposions des hommes, on commencerait par croire que nous ne sommes pas nous-m\u00eames
chr\u00e9tiens. De petits esprits exag\u00e8rent trop l\u2019injustice que l\u2019on fait aux Africains. Car, si elle \u00e9tait telle qu\u2019ils le disent, ne serait-il pas venu dans la t\u00eate des princes d\u2019Europe qui font entre eux tant de conventions inutiles, d\u2019en faire une g\u00e9n\u00e9rale en faveur de la mis\u00e9ricorde et de la piti\u00e9 ? \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Montesquieu, L\u2019Esprit des lois, 1748 \u00a0 <\/p>\n\n\n\n

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Document 5: Les voyages de Montesquieu en Europe<\/h2>\n\n\n\n
\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n
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Activit\u00e9: Raconter quelques \u00e9pisodes de la vie de Montesquieu et expliquer en quoi ils sont r\u00e9v\u00e9lateurs du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res<\/h2>\n\n\n\n
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Pour aller plus loin – L’\u00e9mission Cogito consacr\u00e9e \u00e0 Montesquieu<\/h4>\n\n\n\n
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