{"id":2417,"date":"2019-08-24T14:00:45","date_gmt":"2019-08-24T14:00:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hgsempai.fr\/atelier\/?p=2417"},"modified":"2019-08-24T08:23:19","modified_gmt":"2019-08-24T08:23:19","slug":"bagdad-capitale-musulmane","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hgsempai.fr\/atelier\/?p=2417","title":{"rendered":"Bagdad, capitale musulmane"},"content":{"rendered":"\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Un pearltrees sur le sujet<\/h4>\n\n\n\n<iframe loading=\"lazy\" src=\"\/\/www.pearltrees.com\/fsauzeau\/bagdad\/id25778140?embed=2&amp;d=201908231721\" style=\"border:0px;\" allowtransparency=\"true\" width=\"560\" height=\"413\"><\/iframe><span style=\"display:block; padding-top:2px; color:#818181; font-size:13px;\"><a href=\"http:\/\/www.pearltrees.com\/fsauzeau\/bagdad\/id25778140\" style=\" color:#818181; font-size:13px;\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Bagdad<\/a>, par <a href=\"http:\/\/www.pearltrees.com\/fsauzeau\" style=\" color:#818181; font-size:13px;\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">fsauzeau<\/a><\/span>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Une carte de la ville (752 &#8211; 922)<\/h4>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.hgsempai.fr\/carto\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/bagdad.png\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"> <strong>Bagdad vue par un g\u00e9ographe arabe.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>\n\u00ab&nbsp;Al-Mansur en fit une ville ronde, la\nseule ville au monde connue dans le monde entier. La ville fut\npourvue de quatre portes que le Calife nomma : porte de Kufa, porte\nde Basra, porte du Kurasan, porte de Syrie. Chacune des portes de la\nville \u00e9tait munie d\u2019une porte en fer \u00e0 deux battants, haute et\n\u00e9paisse, d\u2019un poids tel que pour en fermer ou en ouvrir une,\nplusieurs hommes \u00e9taient n\u00e9cessaires. Le mur d\u2019enceinte \u00e9tait\nentour\u00e9 d\u2019un avant-mur, prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019ext\u00e9rieur par une digue,\nqui en faisait le tour, et qui \u00e9tait bord\u00e9e d\u2019un foss\u00e9, dans\nlequel l\u2019eau \u00e9tait amen\u00e9e par un canal.<\/p>\n\n\n\n<p>\n[\u2026] Au centre de la grande place s\u2019\u00e9levait\nle palais, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 duquel se trouvait la grande mosqu\u00e9e. Le palais\nn\u2019\u00e9tait entour\u00e9 d\u2019aucune construction, h\u00f4tel particulier ou\nmaison d\u2019habitation. Tout autour de la grande place, se trouvaient\nles demeures des jeunes enfant d\u2019Al-Mans\u00fbr, des esclaves noirs\nattach\u00e9s \u00e0 son service particulier, le tr\u00e9sor, l\u2019arsenal, le\nminist\u00e8re des correspondances.<\/p>\n\n\n\n<p>\n[\u2026] D\u2019un passage vo\u00fbt\u00e9 \u00e0 un autre, il y\navait des ruelles et des rues, en de\u00e7\u00e0 du mur d\u2019enceinte. Dans\nchacune de ces rues habitaient les officiers sup\u00e9rieurs, ceux qui\ninspiraient assez de confiance pour \u00eatre log\u00e9s \u00e0 proximit\u00e9 du\ncalife. Les extr\u00e9mit\u00e9s de chaque rue \u00e9taient ferm\u00e9es par de\nsolides portes. D\u2019autre part, aucune voie ne rejoignait le mur qui\nentoure la grande place, au milieu de laquelle s\u2019\u00e9levait le palais\ndu califat ; en effet, toutes les rues et le mur de la place \u00e9taient\nconcentriques.&nbsp;\u00bb \n<\/p>\n\n\n\n<p style=\"text-align:right\">D\u2019apr\u00e8s\nal-Ya\u2019q\u00fbbi, <em>Livre\ndes pays kitab al-buldan<\/em>,\ntrad. de G. Wiet Le Caire, 1937, p. 4-19.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"> <strong>Bagdad, un carrefour commercial et culturel.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>\n\u00ab&nbsp;Bagdad est la cit\u00e9 la plus\nconsid\u00e9rable&nbsp;; elle n\u2019a d\u2019\u00e9quivalent ni \u00e0 l\u2019Orient, ni\n\u00e0 l\u2019Occident de la Terre, en \u00e9tendue, en importance, en\nprosp\u00e9rit\u00e9. C\u2019est vers elle qu\u2019on \u00e9migre de tous les pays&nbsp;;\net, de tous c\u00f4t\u00e9s, nombreux sont les hommes qui l\u2019ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e\n\u00e0 leur propre patrie.. Tous les peuples du monde y poss\u00e8de un\nquartier, un centre de n\u00e9goce et de commerce&nbsp;: c\u2019est pourquoi\nl\u2019on y trouve r\u00e9uni ce qui existe dans aucune ville du monde. Elle\ns\u2019\u00e9tale sur les deux rives de ces fleuves consid\u00e9rables, le Tigre\net l\u2019Euphrate, et  voit ainsi affluer des produits commerciaux et\ndes vivres, par terre et par eau. En effet, les marchandises y sont\nimport\u00e9es d\u2019Inde, du Sind, de la Chine, du Tibet, des pays des\nTurcs, des Khazars et des Abyssins, de toutes parts en un mot, au\npoint qu\u2019on les trouve \u00e0 Bagdad plus abondantes que dans leur pays\nd\u2019origine. On se les procure si facilement et si s\u00fbrement qu\u2019on\npourrait croire que tous les biens de la terre y sont dirig\u00e9s, tous\nles tr\u00e9sors du monde r\u00e9unis.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p style=\"text-align:right\">\nYa\nKubi (g\u00e9ographe), <em>Les Pays<\/em>,\nlX<sup>e<\/sup>\nsi\u00e8cle<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"> <strong>Le commerce \u00e0 Bagdad au IX<\/strong><sup><strong>e<\/strong><\/sup><strong> si\u00e8cle.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>\n\u00ab&nbsp;On\nimporte de l\u2019Inde : des tigres, des panth\u00e8res, des \u00e9l\u00e9phants,\ndes peaux de panth\u00e8re, des rubis, du santal blanc, de l\u2019\u00e9b\u00e8ne,\net des noix de coco. On importe de la Chine : des scieries, de la\nsoie, de la vaisselle, du papier, de l\u2019encre, des paons, des\nchevaux bons coureurs, des selles, des feutres, de la cannelle, de la\nrhubarbe grecque sans m\u00e9lange. On en importe des ustensiles d\u2019or\net d\u2019argent [\u2026], des drogues, des \u00e9toffes broch\u00e9es [\u2026] des\nesclaves de sexe f\u00e9minin, des bibelots \u00e0 images humaines, des\nserrures inviolables [\u2026], des ing\u00e9nieurs hydrauliques, des experts\nagronomes, des marbriers et des eunuques [\u2026]. De la Berb\u00e9rie et\ndes confins du Maghreb : des panth\u00e8res, des feuilles de salam (pour\nla tannerie), des feutres et des faucons noirs. Du Y\u00e9men : du\ncollyre, des peaux tann\u00e9es, des girafes, des cuirass\u00e9s, des gemmes\nde couleur, de l\u2019encens, des feuilles de Khitr (pour la\nteinturerie) et du curcuma. D\u2019\u00c9gypte : des \u00e2nes trotteurs, des\nv\u00eatements d\u2019\u00e9toffe fine, du papyrus, du baume et, de ses mines,\ndes topazes d\u2019une qualit\u00e9 sup\u00e9rieure. De chez les Khazars : des\nesclaves de deux sexes, des cottes de maille, des casques [\u2026]. De\nSamarkand : du papier. De Balk et de sa r\u00e9gion : des raisins doux,\net des truffes ghauchana [\u2026]. D\u2019Ispahan : du miel en rayons et du\nmiel vierge, des coings, des poires \u00ab de Chine \u00bb, des pommes, du\nsel, du safran, de la soude, du blanc de c\u00e9sure, du sulfure\nd\u2019antimoine, des lits \u00e0 plusieurs \u00e9tages, des v\u00eatements\nd\u2019excellente qualit\u00e9, et des sirops de fruits [\u2026]. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p style=\"text-align:right\">\nAl-Djahiz,\n<em>L\u2019examen du\ncommerce<\/em>,\ntrad. J. Sauvaget, \u00ab&nbsp;Historiens arabes&nbsp;\u00bb, 1946, p. 10-11.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"> <strong>Le parfum des march\u00e9s.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>\n\u00ab&nbsp;Il y a d\u2019abord\nun grand espace nomm\u00e9 place du Pont. Puis le march\u00e9 des Oiseaux, un\nmarch\u00e9 o\u00f9 on peut trouver toutes les sortes de fleurs et sur les\nc\u00f4t\u00e9 duquel se trouvent les boutiques \u00e9l\u00e9gantes des changeurs.\n[\u2026] Puis celui des traiteurs, celui des boulangers, celui des\nbouchers, celui des orf\u00e8vres, sans \u00e9gal pour la beaut\u00e9 de son\narchitecture&nbsp;: de hauts b\u00e2timents avec des poutres de teck,\nsupportant des pi\u00e8ces en encorbellement. Puis il y a le march\u00e9 des\nlibraires, immense, qui est aussi le lieu de rassemblement des\nsavants et des po\u00e8tes, puis le march\u00e9 de Rusafa. Sur les march\u00e9s\nde Karkh et de la porte de l\u2019Arche, les parfumeurs ne se m\u00e9langent\npas avec les marchands de graisse et de produits aux odeurs\nd\u00e9sagr\u00e9ables&nbsp;; de m\u00eame les marchands d\u2019objets neufs ne se\nm\u00e9langent pas avec les marchands d\u2019objets usag\u00e9s.&nbsp;\u00bb\n\n<\/p>\n\n\n\n<p style=\"text-align:right\">D\u2019apr\u00e8s\nIbn\nAqil, extrait des <em>Manaqib\nBaghdad<\/em><a href=\"#sdfootnote1sym\"><sup>1<\/sup><\/a>\nd\u2019Ibnal-Jawzi, trad. De G. Makdisi, \u00ab&nbsp;The Topography of\nEleventh-Century Bagdad&nbsp;: Materials and Notes, <em>Arabia\n6<\/em>\n(1959), pp. 188 \u2013 189 et 195.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote1anc\">1<\/a>\u00ab&nbsp;Les\n\tvertus de Bagdad&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"> <strong>La Madrasa Nizamiyya.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>\nInaugur\u00e9e\nen 1067 sur la rive orientale du Tigre, la Nizamiyya fut \u00e0 Bagdad la\npremi\u00e8re institution \u00e0 porter le nom de <em>madrasa<\/em>\n(lieu d\u2019enseignement). Voulue\npar le vizir Nizam al-Mulk, elle prenait mod\u00e8le sur les premi\u00e8res\nmadrasas fond\u00e9es en Iran oriental d\u00e8s le Xe si\u00e8cle et avait son\n\u00e9quivalent dans d\u2019autres villes de l\u2019empire. Sa fondation dans\nla capitale marquait le soutien apport\u00e9 par le pouvoir \u00e0 l\u2019\u00e9cole\nchafiite, la seule des quatre \u00e9coles de droit sunnite \u00e0 y \u00eatre\nenseign\u00e9e. Les savants les plus r\u00e9put\u00e9s furent recrut\u00e9s pour y\nenseigner le droit et ses anciens auxiliaires (grammaire, lecture et\nex\u00e9g\u00e8se coranique, transmission de la tradition proph\u00e9tique), mais\naussi pour y pr\u00eacher.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"text-align:right\">D\u2019apr\u00e8s\n<em>L\u2019<\/em><em>Histoire<\/em>,\nn\u00b0412, juin 2015, p.47.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"> <strong>A l\u2019ombre des jardins<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p> \u00ab&nbsp;Sur la rive occidentale se trouvent des vergers et des jardins d\u2019o\u00f9 sont export\u00e9s les fruits vers la rive orientale. [\u2026] Les palais califiens se trouvent \u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 de la ville orientale dont ils occupent le quart ou davantage, car tous les Abbassides vivent retir\u00e9s dans ces palais, n\u2019en sortent pas ni ne se montrent, et jouissent de pensions consid\u00e9rables. Le calife occupe une grand partie de ces demeures&nbsp;: belv\u00e9d\u00e8res, palais superbes et jardins coquets. [\u2026] Parfois, le calife se montre en barque sur le fleuve et, parfois, il chasse dans la campagne. Ses rares apparitions le font para\u00eetre myst\u00e9rieux aux yeux du peuple et ce caract\u00e8re secret ne fait qu\u2019ajouter \u00e0 sa renomm\u00e9e.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p style=\"text-align:right\"> Ibn Jubayr, <em>Relation de voyages<\/em>, trad. P. Charles-Dominique dans <em>Voyageurs arabes<\/em>, Gallimard,  <\/p>\n\n\n\n<p style=\"text-align:right\">\u00ab&nbsp;La\nPl\u00e9iade&nbsp;\u00bb, 1995, pp. 252 \u2013 253.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un pearltrees sur le sujet Bagdad, par fsauzeau Une carte de la ville (752 &#8211; 922) Bagdad vue par un g\u00e9ographe arabe. \u00ab&nbsp;Al-Mansur en fit une ville ronde, la seule ville au&#46;&#46;&#46;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2421,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[165],"tags":[330,576,578,84,204,579],"class_list":["post-2417","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire","tag-5h1l2","tag-bagdad","tag-capitale","tag-carrefour","tag-moyen-age","tag-musulmane"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hgsempai.fr\/atelier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2417","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hgsempai.fr\/atelier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hgsempai.fr\/atelier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hgsempai.fr\/atelier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hgsempai.fr\/atelier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2417"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.hgsempai.fr\/atelier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2417\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2436,"href":"https:\/\/www.hgsempai.fr\/atelier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2417\/revisions\/2436"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hgsempai.fr\/atelier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2421"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hgsempai.fr\/atelier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2417"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hgsempai.fr\/atelier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2417"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hgsempai.fr\/atelier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2417"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}